Issu d'un colloque international tenu à Paris et à Montréal en 2005, cet ouvrage s'interroge sur les relations entre les immigrations et la question des langues et des cultures. Il étudie la dimension sociolinguistique des contacts de langues et de cultures et la manière dont ils sont vécus, le rôle des politiques linguistiques et la didactique de l'apprentissage de la langue d'accueil.

Comment la "diversité" de la société française est-elle représentée dans les médias ? Quelles sont les causes de sa (mal-)représentation ? Dans une France encore frileuse et maladroite, le quatrième pouvoir peut-il être appelé au secours de la "cohésion sociale" ? Autant de questions auxquelles répondent dans cet ouvrage, historiens, sociologues, politistes et spécialistes des sciences de l'information et de la communication.

Cette recherche propose d'examiner l'évolution des politiques linguistiques éducatives mises en oeuvre depuis le XIXème siècle dans les établissements publics français du premier degré vis-à-vis des élèves alloglottes issus de minorités linguistiques. Elle s'intéresse, dans une perspective contrastive, à la manière dont s'est opérée la francisation de trois populations scolaires : les Bretons au XIXème siècle, les Alsaciens-Lorrains à la même époque puis pendant l'entre deux guerres, ainsi que les communautés immigrées du début du XXème siècle jusqu'à nos jours. Par ce travail interdisciplinaire (histoire, sciences de l'éducation, didactique, sociolinguistique, sociologie), cette étude se veut une contribution à une histoire de la prise en compte des langues premières des élèves alloglottes à l'école primaire ; une histoire de l'enseignement du français langue seconde en France métropolitaine ; une réflexion sur la place devant être accordée à la différence culturelle dans l'espace public ; une réflexion sur l'incidence des facteurs de type politico-idéologique sur les politiques linguistiques éducatives mises en oeuvre à l'égard des minorités alloglottes.

Malgré l'apparente modification de son code de nationalité, l'Allemagne poursuit depuis le XIXème siècle l'utilisation des revendications minoritaires pour la destrcution des états nationaux. Poursuivie avec constance depuis 1848 par tous les régimes, cette activité connaît dans le cadre de la "construction " européenne, un développement spectaculaire. Charte des langues nationales, Convention-cadre pour la protection des minorités, Charte de l'autonomie locale et régionale, Charte de Madrid (coopération transfrontalière) sont des instruments redoutables directement inspirés par l'Allemagne contre des nations simultanément dépouillées par Bruxelles de l'exercice effectif de leur souveraineté. (Extrait de la présentation éditeur)

Aperçu des travaux de recherche décrivant les conséquences qu'ont le processus d'immigration sur l'identité des minorités ethnoculturelles, raciales, religieuses et linguistiques au Canada.

Quel dommage que Dieu ait pris ombrage de la construction de la tour de Babel ! Et quelle mouche l'a piqué de choisir pour mieux régner sur nous qui ne lui demandions rien de nous diviser en imposant à nos ancêtres une foultitude de langues En effet, depuis cette funeste décision divine, chacun a considéré que son voisin ne baragouinait qu'un charabia qui n'était pas digne de la noble langue de sa noble mère et qu'il convenait, dès lors de l'étriper, de l'exterminer, de le hacher menu... En effet, sachez-le, bonnes gens, la plus belle des langues, c'est la mienne ! Ce numéro analyse avec le plus grand sérieux l'histoire et les modalités de cette « struggle for life ». Qui l'emportera au finish ? L'anglais, direz-vous campés devant Internet. Mais les Chinois ... Et les Espagnols qui s'infiltrent à l'assaut de l'empire américain par le Rio Grande et les Caraïbes... Quant au français...

Après plus d'un siècle de centralisme, l'enseignement du catalan, du corse, du breton, de l'alsacien ou de l'occitan semble une question que les États pourraient régler dans le cadre de propositions comme celles du Conseil de l'Europe. L'auteur montre qu'il n'en est rien. A l'échelle du continent européen, ces langues sont beaucoup plus variées qu'on ne le pense usuellement. Elles expriment des cultures particulières bien plus qu'elles ne constituent une partie d'un patrimoine national ou européen à la libre disposition de tous. Pour en convaincre le lecteur, Bernard Poche se livre à une analyse socio-historique de la constitution et de la pratique des diverses formes et des divers niveaux de langage. Il met l'accent sur le rapport entre ce que l'on appelle langues minoritaires et les cultures populaires, ancrées au plus profond de l'histoire des groupes sociaux rassemblés pour constituer les États modernes.

Comptes-rendus et suppléments aux actes du colloque publiés dans le numéro 25 de la revue.

Philospophe canadien, Will Kymlicka s'intéresse surtout à la question des droits des minorités et du multiculturalisme. Comme il l'explique dans cet entretien, l'expérience canadienne irrigue toute son oeuvre et, intervenant dans le débat politique et intellectuel dans son pays, son dernier livre défend le modèle canadien du multiculturalisme comme une tentative de renégocier les termes de l'intégration des immigrants dans les institutions communes du pays. Kymlicka fait une distinction cruciale entre minorités ethniques, issues de l'immigration, et minorités nationales, par exemple les Québécois et les Indigènes, dont l'existence précède celle de l'Etat canadien. Tout en éclaircissant les enjeux théoriques et politiques sous-jacents au débat sur le multiculturalisme, il prône une souplesse pragmatique dans son application ; pour comprendre et évaluer le multiculturalisme, il faut être plus attentif à sa pratique sur le terrain qu'à un modèle normatif préconçu.

Le persan, la langue officielle de l'Iran, est une langue indo-européenne qui a été en contact étroit avec l'arabe. Le combat linguististique persan-arabe est le reflet d'une triple lutte (culturelle, sociale et politique) qui ne représente pas la globalité de la question linguistique iranienne. De fait, l'Iran est une moasaïque linguistique dont le persan n'est que la composante majoritaire et la plus vivante en relation à sa littérature. La purification du persan est partagée entre deux tendances. D'un côté, il y a le processus d'européanisation, symbolisant la modernisation, ce contre quoi lutte l'Etat islamique. De l'autre côté, l'arabisation du persan représente son islamisation et dérange les partisans nationalistes d'un Etat de droit laïc.

Notre recherche s'inscrit dans le cadre d'une sociolinguistique qualitative. Elle porte sur 18 locuteurs (dix familles rencontrées), migrants d'origine malienne, vivant en France depuis vingt à trente ans, et pratiquant en France deux langues : le Bambara et le Français. Pour certains de ces locuteurs, le Bambara (langue véhiculaire au Mali) n'est pas la langue première. C'est la langue cependant qu'ils pratiquent en France avec leurs compatriotes et qu'ils ont transmise à leurs enfants. Notre objet a été de comprendre l'expérience langagière en migration de ces migrants et de déterminer notamment tous les facteurs qui peuvent influer sur les " choix " (le terme pose problème) faits en matière de transmission des langues. Pour ce faire, l'un de nos objectifs a été une mise au point méthodologique et théorique, à la fois linguistique et sociologique.Elle a fait l'objet de notre première partie. Une connaissance préalable du parcours migratoire et de la biographie linguistique des migrants rencontrés est nécessaire à la compréhension, ainsi qu'une mise en perspective avec d'autres migrations originaires d'Afrique sub-saharienne. Cette présentation descriptive fait l'objet de notre deuxième partie. Il nous a été alors possible d'analyser les discours recueillis auprès de migrants, rendant compte de leur expérience migratoire et de leur expérience langagière en migration. C'est l'objet de notre troisième partie. L'analyse des entretiens nous fait utiliser les outils mis au point par l'analyse de discours d'une part, et la praxematique d'autre part, et utiliser des éléments de la théorie de renonciation, de la pragmatique. Dans la mesure ou nous considérons ces entretiens comme de véritables interactions ce qui pourrait sembler de l'éclectisme méthodologique est en fait conditionné par le type d'approche choisi : une approche socio-linguistique (sociologie et linguistique).(Présentation de l'auteur)

Cet ouvrage est consacré au seul traité multilatéral qui couvre l'ensemble du domaine et qui est juridiquement contraignant pour les Etats qui l'ont ratifié : la Convention-cadre du Conseil de l'Europe sur la protection des minorités nationales. Tous les Etats membres du Conseil de l'Europe, à quelques exceptions près dont l'auteur fait l'analyse, l'ont signée et vingt-sept l'ont ratifié début septembre 1999.

L'article décrit la politique de l'actuelle Macédoine à l'égard de ses minorités. Depuis la mort de Tito, la reconnaissance du peuple macédoine commence à primer et remet en cause la république macédonienne comme foyer d'autres nationalités (albanaise, turque et plusieurs groupes ethniques). A partir de la crise des années 1980, les Macédoniens affirment souffrir d'une répartition économique injuste par rapport aux autres pays membres de l'ex-Yougoslavie. L'auteur essaye de mettre en relation la revendication d'une situation de domination de la part de la Macédoine et son traitement politique des minorités à l'intérieur du pays.

Prenons le train des minorités linguistiques à la recherche de cette mosaïque, qui nous entraînera en Catalogne, au Pays-Basque et en Ecosse. Nous irons également dans le canton des Grisons en Suisse et puis, nous nous arrêterons en Bretagne française. La deuxième partie du voyage nous emmène dans le paysage des langues de la migration en Italie, en Allemagne aux Etats-Unis et en Suisse. La mosaïque linguistique est représentée par des contributions d'auteurs avec des approches théoriques différenciées qui apportent un regard critique et nouveau par rapport aux systèmes éducatifs des pays industrialisés qui ont inséré dans leur cursus des enseignements de langues minoritaires régionales ou de la migration. Cet ouvrage a l'originalité de regrouper des écrits de cultures distinctes représentées non seulement par les auteurs mais aussi par les thèmes choisis.